La "conversion écologique" séduit des chrétiens de toutes tendances

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Des raisons d'inquiétude [link] II. La préoccupation des groupes confessionnels [link] III. Le progrès technologique des récentes décennies et le nouveau type de civilisation qu'il est en train de développer autour de nous, l'explosion démographique rencontres chrétiennes de lécologie aussi, menacent la survie de l'homme et le milieu humain ou simplement habitable qui la conditionne.

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Les analyses valables n'ont pourtant pas manqué depuis vingt ans, ni les cris d'alarme lancés à ce propos : ils ont eu peu d'audience et sont généralement restés sans écho. Rencontres chrétiennes de lécologie voici que depuis très peu d'années la conscience collective s'éveille : gouvernements et hommes de science, économistes, démographes, biologistes et sociologues multiplient les études et les interventions, dénonçant la crise écologique d'ores rencontres chrétiennes de lécologie déjà déclenchée; tandis que le grand public, alerté par la presse, la TV ou le cinéma, commence à prêter l'oreille à ceux qui, hier encore, ne recueillaient de sa part que sourires ou haussements d'épaules et se faisaient traiter de prophètes de malheur ou de naïfs et apocalyptiques fabricants de science-fiction!

Fiske dans le New-York Times du 4 janvierque le problème déborde le seul plan technique et que les conceptions religieuses les plus fondamentales, sous-jacentes à la relation de l'homme à son milieu naturel, soient elles aussi mises en question, soit qu'on les appelle à fonder une nouvelle éthique, soit qu'elles se trouvent contestées et rendues responsables des aberrations et des comportements criminels qu'on reproche à notre XXe siècle de luxe destructeur et de consommation irréfléchie.

Quelle que soit la précarité de la plupart des études actuellement disponibles sur le sujet — on en parlera plus bas — il n'est pas inutile de prendre acte du moins de la préoccupation nouvelle qui les inspire.

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A l'heure où la conduite de l'homme individuel et collectif, c'est-à-dire finalement son agir moral pour un monde humain, est aussi explicitement objet d'étude et de recherche parmi les instances scientifiques, économiques, industrielles et politiques, il serait paradoxal que la pensée chrétienne se désintéresse d'une question aussi centrale.

Le but de ces pages est de faire écho aux efforts développés dans ce sens, et de proposer — avec quelques balises concrètes déjà fixées — les pistes de réflexion actuellement suivies par des groupes, de jour en jour plus nombreux, alertés à ce propos. On rappellera d'abord succinctement les raisons de notre préoccupation à l'égard de l'humanité de et le sérieux avec lequel de nombreux responsables ont lancé à ce sujet une action non concertée mais convergente.

On dira ensuite l'effort parallèle, mal structuré encore, mais réel, qui se développe actuellement dans certains milieux chrétiens. On ébauchera enfin rencontres chrétiennes de lécologie quelques lignes maîtresses — elles se cherchent encore à vrai dire — d'une théologie de l'environnement, telles qu'elles se présentent dans la production d'aujourd'hui. Écologie, science de l'environnement ou du milieu D'un auteur à l'autre, au gré des langues, ou suivant les points de vue adoptés, les mots sont chargés d'une nuance particulière qu'on se permettra de ne point trop préciser ici.

Aussi bien le sens général est obvie. Le rencontres chrétiennes de lécologie écologie x semble avoir été créé par Haeckel, un biologiste allemand de la seconde moitié du XIXe siècle : il désignait dans sa pensée la science des relations rencontres chrétiennes de lécologie l'organisme et son milieu. Environnement, écologie : tout tient ensemble dans cette surprenante toile serrée de l'univers, qui, de proche en proche, de système en système, finit par ne constituer qu'un seul gigantesque écosystème a.

Des raisons d'inquiétude Dans un livre solidement documenté et foncièrement sérieux 3, G. Taylor présente une saisissante description du cauchemar technologique que nous sommes en train de nous préparer : le poids du nombre et le potentiel destructeur de la technologie moderne, tels sont les deux facteurs qui réagissent l'un sur l'autre, en se freinant d'ailleurs mutuellement dans la réalisation d'une solution simple de nos problèmes d'environnement.

La technologie rend bien sûr le nombre possible, mais le nombre rend la technologie particulièrement dangereuse : faute d'une politique concertée rencontres chrétiennes de lécologie précise — s'il en est temps encore! Le nombre d'abord : les chiffres sont là, brutaux et indiscutables. La population de la planète était en de 3. Elle doit normalement passer à 6.

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On estime généralement que depuis ses origines il y a plus ou moins un million d'années jusque vers le XVe siècle, la population humaine doublait en quelque La courbe d'accroissement se redresse depuis le XVIe siècle, avec un doublement entre et ; l'accélération se précise : homme cherche femme terrebonne doublement de àpuis de à Le facteur deux joue donc de plus en plus vite, et il ne faudra 2 É.

BONÉ guère plus de 35 ans — de à — pour que, doublant encore une fois, l'humanité atteigne près de 7 milliards 5. Au rythme actuel, le chiffre de 30 milliards serait atteint versc'est-à-dire dans moins d'un siècle. Bien entendu, des circonstances peuvent jouer qui freinent rencontres chrétiennes de lécologie accroissement, et les Nations Unies proposent différentes prévisions, haute, moyenne ou basse, en fonction des divers facteurs influençant spontanément ou délibérément ce taux d'accroissement.

Utilisant l'hypothèse d'une généralisation du contrôle des naissances, la prévision la plus basse est encore de 5. Au demeurant, le démographe anglais Knibbs imaginait, il y a quarante ans, que la planète compterait 3,9 milliards d'hommes en Nous savons pourtant aujourd'hui qu'il sera atteint non pas enainsi que le risquait timidement Knibbs, mais avant cinq ans d'ici! Le potentiel destructeur de la technologie moderne évolue aussi : il importe de lever de suite ici toute ambiguïté.

Mesurer le potentiel destructeur n'est pas sous-estimer ou ignorer, moins encore nier les aspects positifs de la technique et de la technologie.

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L'intention n'est donc pas de déprécier l'effort technique ou le bénéfice évident que nous en retirons; mais plutôt de déceler les dangers d'une technique incontrôlée ou insuffisamment maîtrisée, afin d'équilibrer, au maximum des possibilités humaines et des exigences raisonnablement hiérarchisées, le progrès total et rencontres chrétiennes de lécologie le mettre au service d'un monde plus humain.

A l'intérieur de cet écosystème que représente la planète, tout se tient — nous le savons de mieux en mieux.

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Des réactions en chaîne sont inéluctables et il nous faut les connaître avec précision, pour ne pas payer trop cher demain un avantage immédiat dont nous n'aurions pas mesuré toutes les répercussions.

Devoir d'autant plus impérieux que ces conséquences se rencontres chrétiennes de lécologie souvent avec un retard notable sur les actions délibérément déclenchées : le lien des unes rencontres chrétiennes de lécologie autres peut ainsi demeurer latent jusqu'à ce qu'il soit trop tard.

Des modifications léthales du patrimoine génétique par exposition à la radioactivité, par exemple, peuvent n'apparaître qu'à la distance d'une génération; les effets seconds de la thalidomide et les malformations phoco- méliques que l'on sait, ne se manifestent qu'à rencontre riche femme naissance des bébés, neuf mois trop tard hélas, etc.

Évoquer, dans une préoccupation écologique, l'aspect destructeur de la technologie fait spontanément songer aux problèmes de pollution massive, tellement à l'ordre du jour. Mais la situation est de fait alarmante. Sait-on que les pétroliers vidangent annuellement quelque trois millions de tonnes d'hydrocarbures dans les océans, et spécialement dans les zones les plus fréquentées, le long des côtes européennes et américaines?

Par année encore, il tombe sur Londres New- York n'est d'ailleurs guère mieux loti, puisqu'on nous précise que l'atmosphère y contient en permanence 40 tonnes d'éléments en suspension par kilomètre carré. Soixante-cinq villes américaines sont d'ailleurs gravement atteintes. Une estimation sérieuse parle de millions de tonnes de substances polluantes diluées ou suspendues dans l'air et qu'il s'agit de détruire pour rendre la planète plus habitable, tandis que détritus et résidus solides, industriels ou ménagers, atteignent un autre quart de milliard de tonnes par an.

Pollution de l'air, pollution de l'eau, détritus à détruire et dont la combustion augmente encore la pollution atmosphérique, en consommant un oxygène É. BONÉ peut-être moins rencontres chrétiennes de lécologie qu'on ne le croit habituellement.

Car une voiture automobile dévore en km de parcours la provision d'oxygène suffisante pour un homme rencontres chrétiennes de lécologie toute une année! On le voit : il serait grave de vouloir ignorer le pillage des ressources diverses, en oxygène, en eau, en combustible, en matières premières de tout genre; d'ignorer aussi l'exploitation inconsidérée des sols : déforestation, feux de brousse, mauvaises pratiques agricoles — les causes sont multiples et pas directement liées à l'explosion technologique.

Mais au moment où un accroissement exponentiel de la population humaine rend plus urgente une politique d'économie, on demeure ahuri d'apprendre qu'un seul numéro dominical du New-York Times consomme le bois de 74 ha, et coûtera une importante destruction d'oxygène le lundi matin 7!

Gaspillage des stocks! Le sociologue P. Hauser considère que les ressources mondiales actuellement disponibles suffiraient à peine à faire vivre, au niveau américain actuel, une population de un demi milliard de personnes.

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Or nous serons demain sept milliards sur la planète. Sans doute ces ressources peuvent-elles croître dans une certaine mesure : mais cette mesure elle-même n'est pas illimitée, et les États- Unis postulent une élévation de leur propre consommation au triple du taux rencontres chrétiennes de lécologie Manifestement la société de plus en plus urbanisée, à forte consommation, ne saurait être généralisée trop largement.

De nombreux jeunes le sentent confusément. Au demeurant, même si, par impossible, elle s'étendait à l'entièreté de la planète, cette société serait loin de réaliser les conditions d'un écosystème définitivement humain et habitable : car comment ignorer que le recours à l'alcool et à la drogue, l'obsession sexuelle, la distraction systématique de l'attention, le besoin de tranquillisants et d'euphorisants, l'accroissement du nombre des dépressions et des suicides soient partiellement mais directement liés au gigantisme des villes?

On ne saurait nier que la mégapole entraîne un nombre croissant de désordres physiologiques et mentaux. Heureusement, la civilisation moderne n'est pas nécessairement et partout destructrice de son environnement. Il est même un autre volet plus positif, celui de l'aménagement de notre milieu de vie.

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Ici encore la top 10 des sites de rencontre payant écologique est nouvellement éveillée et sollicitée de manière peut-être plus stimulante. Dans leur développement accéléré, la science et la technique modernes deviennent en effet de plus rencontres chrétiennes de lécologie plus le domaine de la création de l'homme, qui rebâtit et restructure le monde, chaque jour davantage à son gré.

Les publications sur ce sujet se sont rencontres chrétiennes de lécologie dans la décennie 9, suggérant à la fois l'importance des mutations attendues et la gravité des décisions à prendre à leur propos. Les revues spécialisées proposent même le calendrier, régulièrement mis à jour, des découvertes ou des applications préparées. Plus récemment, un organisme américain, l'Institut du Futur, interrogeait les participants d'une table-ronde organisée par l'Académie Nationale des Sciences, sur la date prévue 5 É.

BONÉ pour un certain nombre de réalisations dans l'ordre des sciences physiques ou biologiques La combinaison des études française et américaine donne une idée suggestive de la prospective d'ici à la fin du XXe s.

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On attend par ailleurs la traduction automatique des langues étrangères, le stockage général ou spécialisé de l'information dans des banques centrales à l'échelle nationale ou internationale; la symbiose homme- machine permettant l'interaction mécanique directe entre le cerveau et l'ordinateur; l'instruction par enregistrement direct de connaissances rencontres chrétiennes de lécologie le cerveau; le coma induit de longue durée permettant une certaine forme de voyage dans le temps; la communication réalisée dans les deux sens avec des êtres extra-terrestres.

La réalité pourtant rejoint ici la fiction : car le problème se situe dans un cadre éminemment concret et devient pour l'humanité d'aujourd'hui un thème de réflexion grave et parfois urgent.

Les ou rencontrer homme bien, les académies scientifiques, les instances responsables commencent à se pencher sur ces pouvoirs nouveaux qui échoient à l'homme de la seconde moitié du XXe siècle, et ils se préoccupent de leur utilisation pour le meilleur ou pour le pire. Énergie d'édification, de structuration, de progrès, au bénéfice d'un monde plus humain où, libérée de beaucoup de servitudes causées par la maladie et la pauvreté, disposant de ressources plus équitablement réparties, l'humanité bénéficiera de plus d'intelligence, de plus de rencontres chrétiennes de lécologie, de plus de possibilités de relation interpersonnelle, la concurrence ayant perdu son rencontres chrétiennes de lécologie agressif — tandis qu'une culture mieux diffusée et une éducation généralisée favoriseraient site de rencontres sur vidéo homme plus spirituel et plus ouvert à autrui.

Mais pouvoir de destruction aussi dans la mesure où, le contrôle nous échappant, tant de technologie serait mise au service d'une société égoïste, de consommation aveugle et matérialisante, menaçante pour l'âme autant que pour le corps, pour l'individu autant que pour la société et le voisin le plus fragile.

Explosion démographique, pillage inconsidéré des ressources de la planète, exploitation accrue des pays pauvres, asservissement à la machine, renversement des valeurs : ces dangers de toute sorte, menaçant cette terre, pourraient empoisonner notre environnement et finir par le rendre inhabitable Si le problème n'a guère été considéré sérieusement avantil faut reconnaître que nous assistons depuis peu.

Quand les questions écologiques rejoignent le champ pastoral - Dominique Lang

Des initiatives de plus en 7 É. BONÉ plus nombreuses sont prises au niveau national ou régional : c'est ainsi par exemple qu'en France, suite à un rapport demandé en à Louis Armand sur l'environnement et ses perspectives à l'horizon d'une génération 14, un Haut Comité de l'Environnement est créé 15, chargé de faire face aux problèmes essentiels nés des circonstances nouvelles. Pareillement en Grande-Bretagne, une Rencontre femmes nancy Royale pour le problème de l'environnement est mise en chantier; en Allemagne, la lutte contre la pollution obtient rang prioritaire dans le programme des réformes inscrites au calendrier gouvernemental.

Aux États-Unis, où la préoccupation se fait légitimement plus urgente en raison même de l'avancement de la technologie et des moyens financiers disponibles, de nombreuses actions sont tentées, depuis plusieurs années déjà, pour rencontres chrétiennes de lécologie eflîcacement rencontres chrétiennes de lécologie le milieu et sensibiliser l'opinion aux graves questions de l'environnement.

Diverses fondations et groupements officiels ou privés se sont constitués au cours des dernières années : Conservation Foundation, Boston Ares Ecology Action, Friends of the Earth, Environ- mental Ressources Inc. Le Président Nixon entendit rendre permanente et efficace cette préoccupation en instituant une Agence Nationale de protection de l'environnement, qui d'emblée proposa le Clean Air Act En Belgique aussi, bien que plus lentement, l'attention se précise autour des questions de l'habitabilité du territoire et de la préparation du futur : témoin, entre autres efforts dans ce sens, le colloque sur les aspects sociaux, politiques et administratifs d'une conservation efficace de l'environnement, qui se déroula en décembre à l'Institut de Sociologie de l'Université Libre de Bruxelles; significatives encore, les récentes déclarations du Ministre de la Programmation et de la Politique scientifiques.

La préoccupation des groupes confessionnels Cette réflexion et l'action correspondante au bénéfice de l'environnement ne sauraient rencontres chrétiennes de lécologie indifférents les groupes confessionnels. Puisqu'il s'agit des circonstances mêmes du devenir et de la survie de l'humanité, des coordonnées de son effort et des conditions de son épanouissement, ceux qui sont préoccupés des valeurs humaines, du respect de l'homme et de tous les hommes, devaient se sentir particulièrement interpellés et concernés par les problèmes directement ou indirectement soulevés à propos du monde et du citoyen de demain.

Qu'il s'agisse des plans présentés par les architectes de la planète pour l'aménagement technologique de notre bio-noosphère, de la maîtrise biologique de l'homme lui-même annoncée au niveau de la manipulation des gènes, ou des conditions de la génération en l'an ; qu'on envisage de mettre l'homme en étroite symbiose avec la calculatrice électronique ou le computer; qu'on projette de modifier chimiquement sa personnalité, d'en contrôler les tares héréditaires ou de lui enregistrer directement rencontres chrétiennes de lécologie le cerveau, comme sur une bande magnétique, un stock de connaissances sélectionnées à son intention : ne convient-il pas que s'expriment ceux-là qui reconnaissent à l'homme une transcendance sur le reste de la nature et voient en lui une personne irréductible, une intention recherche homme a tout faire drummondville et une image de Dieu?

La réflexion chrétienne à cet endroit n'est pas née hier. Il y a belle lurette que des théologiens, des psychologues, des philosophes ou des moralistes ont à ce propos noué le dialogue avec les scientifiques, biologistes, médecins, économistes ou sociologues. Leurs travaux, d'une exceptionnelle qualité parfois, se sont pourtant généralement développés à un plan de réflexion intellectuelle relativement gratuite, et sans relation directe à une application concrète de la découverte scientifique ou du pouvoir technologique.

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Et sans doute est-il essentiel de situer d'abord le débat au niveau des principes, de justifier en profondeur les attitudes, les compatibilités ou les distancements.